不出我所料，这个人对东山没有像其他人那样忌讳，但是想要让他毫无顾忌地讲，也没那么容易。我也没有瞒他，说整个东山，我都绕了一遍。不仅去过死村，也去过修家的坟墓。这人满脸震惊，问我到底哪里来的胆子，敢到东山去。
我也故作慌张，否则，想让他说。没那么简单。见我害怕了，不知道是同情我，还是想要帮我，他叹了口气，让我尽早离开沅溪镇，去找大师给我去去邪气。他还劝我，也不用找沅溪镇上的梅师傅了，说他没有拜师，是个不正式的赶尸匠。自己恐怕都迟早要糟来横祸，更不要说帮别人了。
听他这么说我就知道，沅溪镇之所以对东山这么忌讳，是有原因的。我问他到底是怎么回事，终于，他不再瞒我了。这人告诉我，沅溪镇是湘西非常出名的一个小镇，湘西三邪当中，有两邪汇聚沅溪镇，分别是苗疆蛊术和湘西赶尸。
这是我已经知道的，他告诉我，沅溪镇上的居民，几乎可以说挨家挨户都会养虫子。他还说，他家就养了虫子，但是对于蛊术，他们也是一知半解，几乎所有人都是在研习，但也没有听说谁真正会了蛊术。除了十几年前的苗疆女人。
沅溪镇两邪，又要以赶尸巫术为长，我微微一怔。问道：“沅溪镇上的赶尸匠，好像没剩几个了。”他对我点了点头，说现在，沅溪镇的赶尸匠，的确没剩几个了，也只有梅师傅一个人出名。
但是，这只是现在，而在以前，沅溪镇的赶尸文化，在整个湘西，都非常出名，湘西地带，没有人不知道沅溪镇，而提起沅溪镇，大家必然要提到赶尸，相反地，提到湘西赶尸，大家也自然而然会提起沅溪镇。围投页号。
而湘西沅溪镇，赶尸行业中，最出名的，就是修家！
我站了起来，他的意思是，死村里的修家，竟然是非常出名的赶尸家族。我记得之前陶虹告诉过我，湘西三邪，每一邪都对应一个大姓家族，虽然这些对应的家族究竟是哪个，有人在争论，但是还是有主流的观点最终确定了那个大姓。
比如，苗疆蛊术对应的大姓，就是段姓。这种说法，已经鲜有人提及，只有和这些巫术有关系的行内人才知道。所以，我只知道蛊术对应的大姓是段姓，除了知道这对于行内人来说，是一种荣耀，关于其他，我一无所知。
现在，又出现了一个修家，或许，它对应的，就是湘西赶尸这种巫术，难怪，在沅溪镇的山村里，竟然会出现一整个村的同姓人。沅溪镇，最早就因为修家而出名，特别是在三十年前，沅溪镇以修家为荣。
修家是个大姓，也有主家和旁支之分，主家的人住在东山上的宅院里，旁支的人，四处散落，大部分跟主家住同一个村。
这人跟我说，赶尸是一种寂静的行业，修家人秉持本心，住在山间，除了赶尸，很少下山。而其他需要请修家人赶尸的人，也从来都是在夜间上山，和修家人谈，修家若答应，就会再选一个夜里，替那些人赶尸。