“这里是蕊儿。”我红着眼睛说道，再看着秦逸飘进来后，我再也忍不住泪水。
秦逸将我抱住，任由我哭了一阵。
对于这个结果，他曾经在脑海中想过。毕竟没有人能够在这么多年里，独自不吃不喝生存在这片水中宫。
“恶魔掌教白蕊。”喻星洲摇摇头，“真是可惜。”
我将这里的情况给两人讲述了一遍。对于王氏集团的恶行，恨得两人咬牙切齿。
我们都上了王经纬的当。人心确实太复杂，没有一同经历，根本不可能知道对方的心思。
默默的走出中庭，在外殿的尸体中，一些飘荡的鬼物纷纷聚集，在发现我们身上的鬼气后，纷纷选择了呆在原地。没有一只敢上前加害。
这些低等的鬼物，知道实力的悬殊。用秦逸的感知说，它们这是在给我们“让路。”
如果不是在这里遇到那个寻找成为人柱女术士的男人，我根本不可能知道这里到底在弄些什么。
究竟又是那一任皇帝，在这里寻找求仙之法，结果把黄泉挖出来了。
喻星洲最后一个出了水中宫，看着无数飘在空中的鬼灵，将大门关上。
从另一个角度看，蕊儿毕竟杀的人太多，尽管王氏集团做了恶，将她害死，却也给她的道缘重启，毕竟死亡并不是一种结束。
从修行的角度看，反倒是好事。蕊儿介乎生死之间，既未死，却也不活。就算来个千年的道士，也拿她没办法，道咒不管使，速度也没她快。
“喻星洲，茅山道又是什么？”尽管这个听起来比较熟，但是却一直不知道它究竟属于哪个派系，跟正一全真又有什么关联。
“就是保守派的上清道士，虽然有引用佛教的法咒，但是还是奉行道教传统，这是正宗的茅山道。”喻星洲和秦逸摇着船桨，回答道。
看着工具船再度进洞，我又问，“那不正宗的呢？”
“那就是奉行降头邪法了。据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。”
“另一说法，是这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从南云传来的。”
“降头术中有一些重要的意识诸如“血咒”，这类藉由血咒增强法术的方法，和藏西的“苯教”非常雷同，因而也有人认为降头术实源自藏西的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。”