这令我警觉起来。
一个元志就已经不好对付，再来一个元志，而且还是自认为是真身的元志，可称为自信版元志。那可就真的令人头秃，不晓得他们会擦出怎么样的火花。
而元志本人尚未发觉异样，犹自在前开路。我对莫名的视线有一种本能的敏感，难不成这也成了我宁川的金手指了？
妙哉。
我并没有出声提醒元志，一来我二人本来就不是同道中人，二来，我说了人家也不一定会信。毕竟这种莫须有的“感觉”可谓是玄之又玄，连我自己也不能太过确定。
元志又行片刻，忽然回头道：“我怎么感觉有问题。”
“哦？”当然有问题，“何事？”
他皱眉看我一眼，“不清楚，一种莫名的感觉。”
难不成我宁川的金钥匙还是会传染的？我带偏道：“你可知道，有句话叫做冥冥之中，自有天注定。”
他又是皱眉，回过头去继续向前。
“又有一句话叫做，人在做天在看。”我压低声音紧紧跟在他后面，“还有一句话叫做，人在行，鬼在看。”
“像这种终年密闭，气数不得外出之地，多少冤魂怨鬼蛰伏此处，我等生人贸然闯入，怕是，怕是不妥啊！”
自动代入恐怖片中渲染氛围的神棍角色，这类角色通常为――当地上年岁的老道士、老猎人、老乞丐、老瞎子，不一而足，他们承担的任务是：揭开前尘往事、引出剧情疑点、突出主要矛盾、渲染环境氛围、彰显入角团之有勇有谋，最后工具人任务完成，再以一死来突出主角团所经历之事，当真是千难万险，死伤惨重。
咳咳，此事暂且不表。
“这四周黑漆漆的，要是有个多年前的冤魂怨鬼，你我二人，岂不，岂不命丧于此！”
“住嘴！”元志厉声喝止我，“你好歹是二十一世纪的人，读点马列不行吗？就是不读马列，毛邓文选不够你读吗？网文审核注意事项不够你读吗？”
嗯？
我记得，我记得我才是宁政委啊。
我收了声，也对，我把他比作宗教狂人分子其实是不准确的，从他先前的言行来看，称呼他为“科学狂热分子”要更加贴切。
宗教重在不可知，而科学重在可知，认为世界是物质且唯一。这种绝对唯物论加绝对可知论加绝对一元论，再加上一个偏执的人格，就成了我眼前这个元志了。
陷入了一个科学的死胡同。未知才是科学的魅力所在，而不是企图用唯一的“已知”来统一整个世界。
因而，扮神棍是唬不住他的，得从科学的角度来。
科学的角度。我回忆了一下，这几年很火的那本玩意儿叫什么来着，哦，《人才在左憨子在右》，民间科学大合集，整得跟邪教教义似的，可以加以借鉴。