杨木刀对他不仅无用，还会被生机之物所克更加无用，再者说了，杨木刀主要是用来针对邪祟庚金命格的，此处也不是它的用武之地！
大巫讲完，令史瞠目结舌一脸不敢置信的结巴道：这世上还有金属之木不成！
大巫再次摇摇头语重心长道：时间自然没有金属之木，只是这生机之物所生之地有些古怪罢了。邪祟的五脏可以看做五个独立的五行场域，天有五行，人有五脏，以五脏修炼五行之法，自古有之，这邪祟不知为何竟也修炼了五脏五行之法，它能以肾脏召唤出五行小鬼，肺腑自然也是五行之地，生机之物自五行之地诞生，便与这肺腑庚金之地融为一体，在邪祟肺腑之内，它便不在是木而是金生植物。想要斩断它得用火烧才作数，不过邪祟同样畏惧火焰，想要用火烧断生机之物势必会烧到邪祟内脏，恐怕邪祟不会同意，为今之计只有一个办法……
说到此处突然停顿住，似有难以启齿之处，见大巫有了办法，令史眼前一亮，根本没有注意大巫脸上为难神色，兴冲冲的向大巫说道：既有妙计，为何不早点说出口。
大巫被令史突然积极的态度下了一跳，见令史这般说了，他也没什么好顾虑的，立刻接道：你把它拔出来！
拔出来三个字就像一口铜钟在令史心间不断的回响飘荡，他头次听说这玩意还能拔不出来，不对，他自己原本就是第一次遇到这样的事情……但不管如何这玩意又不是拔拔萝卜怎么能拔出来！俗话说得好拔出萝卜带出泥，生机之物与那邪祟脊柱缠绕在一起不分彼此，这要硬拔出来，令史估摸着怎么也得扯断邪祟几节脊柱，他无所谓，关键是邪祟会同意吗？
令史纠结半天不管怎么琢磨都觉得不是那么一回事儿，这根就不是能不能拔下来的问题，而是邪祟态度的问题。
更别说他该用什么姿势去拔……像现在这般站在地上扯生机之物基本是行不通的，首先他使不上力气，其次稍微用力邪祟的尸体就会被拖动，让他更加使不上劲。
思来想去，令史发现想要将生机之物拔下来得先找东西把邪祟尸体固定住，然后他站在，准确说是蹲在邪祟身上，真个像拔萝卜一样，将生机之物拽出来，至于扯断邪祟几节脊柱，邪祟会有何等反应那就不是他能够左右的了，他能做的也就只有试想下拔出生机之物的可行性。
两人沉默一番之后，令史将自己的试想告诉大巫，同时也将其中困难说的非常清楚，他不是不能拔，能不能扯断邪祟脊柱还得两说。
在刚才思考的时候，他就一直观察邪祟脊柱的结构，作为华夏史上第一批先行者，
他们虽然没有现代法医的经验，但他们却有相应的意识，对于人体构造，令史抓住这次难得的解剖机会，一有时间便会抓紧研究，默默记载心里。
通过令史的的仔细观察发现，椎骨棘突连贯成纵嵴，位于背部正中线。颈椎棘突短而分叉，近水平位。胸椎棘突细长，斜后下方。呈叠瓦状排列;腰椎棘突呈板状水平向后。脊柱的前面由椎体堆积而成，其前与胸腹内脏邻近，非但保护脏器本身，同时保护至脏器的神经、血管，其间仅隔有一层较薄的疏松组织。在相邻椎骨的椎弓之间的有许多韧带相连。