想要骗过嘉靖和太医，那枚仙丹中除了救命的异丙醇之外，得有能让自己被金针扎到也毫无知觉反应的假死药物。
此外还要有从口鼻之中往外吐‘黑血’，假装自己已经砒霜中毒的染色剂。
不过对蒋仙师这种高阶炼丹师来讲，他既然都有具备制造异丙醇的知识能力，上述这两点对他来说，应该也不成问题。
哇哇，这人吃了砒霜，竟然还不死嘿！
有了这等神迹，蒋仙师一下就在嗜好仙丹方术的嘉靖皇帝面前飞黄腾达起来。
然而皇帝好骗，事成之后脱身却难。不给嘉靖炼出长生不老药来，你就别想走了！
于是，蒋仙师一不做二不休，干脆就在嘉靖面前飞升登仙了！
可蒋仙师这个登仙的形式有点恐怖哎，不但扔下一张须眉俱在的人皮，还留下一滩红白腥臭的脓血……似乎和想象中那种仙云缭绕的飞升成仙场景不太一样啊？
其实啊，现代人之所以会对成仙这种事情，有一种过于浪漫的误解，应该归结到一个叫葛洪（就是发明火药那主儿）的晋代丹师身上。
这人曾在《抱朴子・论仙》当中，对三种成仙模式下了定义：上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
问题其实就出在‘举形升虚’这四个字上面，乍一看，确实给人一种成仙之后，整个身体都腾云驾雾飞起来的感觉。
然而在晋代，形是通假字，同“型”，当模子讲；可以简单理解为一个有人模样的皮套。
再加上举字有鼓起之意，所以这个‘举形升虚’，是在描写飞升成仙那人的皮囊突然鼓成一个气球，然后‘咻’得一下，瘪了（升虚）。
像这么有创意的死法，自然当得一个仙字。
此外还有一个佐证，那就是尸解仙。
这尸解仙和正常死亡是没有什么不同之处的，只不过在死人下葬之后，再次启棺迁葬时，发现原本棺椁当中的尸首已经不翼而飞，只留下一张又皱又瘪的人皮（蜕）。
这种死法，留下的东西和天仙飞升后留下的差不多，所以才混上一个尸解仙的名号，不然就和正常死亡一般无二了。
现在问题来了，为啥仙人成仙登天时一定要留下皮蜕，以至于民间还有人人都有一副臭皮囊的说法呢？
这个‘仙’，一定就是人们通常想象中的那种仙么？
显然不是，因为在天仙和尸解仙外还有一种地仙，一种在山野之中隐居，长生不老的存在。
如果天仙真的像凡人想象之中那样，能把自己整个身体都带到‘天上’，那地仙就一点优势都没有了……同样是逆天修炼，修炼地仙的难度一点都不比天仙少，这投资报酬比率悬殊若此，谁还当这个除了能长生不老，连人间花花世界都不能享受的地仙？