接下来几天苗菲又采访了几个家庭，其中特地挑选了几家男方家庭。从课题的调研需求角度来看，掌握的第一手资料足够了。
她对阮明君说：“舅舅，采访的户数够啦，下午不用采访了。”
“是吗？你不用客气，如果还想采访，我来安排。”阮明君说。
“真的够了，舅舅，这几天辛苦您了。”苗菲真挚地说。
“不辛苦，在家也是闲着，跟你们在一起，我很快乐。”
采访结束标志着这次调研圆满完成。
“耶，下午可以自由活动了。”许巧巧高兴地喊道，她迫不及待地接着说：“哎芳姐，菲菲，我们是不是要好好庆祝？晚上到古镇狂欢一下，怎么样？”
“我赞同。”柳阳说，这几天都陪着她们调研，还没有好好体验古镇风情哪。
“这几天让大家辛苦了，是应该好好庆祝一下。”苗菲说。
“那中饭就到古镇吃？”许巧巧提议。
“不可，不可，家里都准备好了，你们晚上出去吧。”阮明君拦着说。
“中饭还是在我舅舅家吃吧。”罗清芳说。
“我们听舅舅的，舅舅，晚上我们邀请您一起去，好吗？”苗菲说。
“我就不去了，你们年轻人去玩吧。”
众人说说笑笑地回到阮明君，离中饭时间还早，阮明君带大家到顶楼茶室歇息。大家聊着聊着自然聊到“两头婚”话题上。
“这次调研不虚此行，基本上了解了‘两头婚’情况。”苗菲兴奋地说。
这几天陪着调研，柳阳对“两头婚”有了深刻的认识，他说：“这‘两头婚’都是经济比较发达的地区推行，至少女方要有一定的财力支撑，在经济落后的地区还实行不了。”
“其实城里的独生子女家庭也在尝试类似‘两头婚’的婚姻模式，有两个小孩的家庭也在施行孩子姓父母双方姓氏的，但经营家庭的方式没有‘两头婚’来得彻底，所以女方家庭还是处于劣势地位，没有自主支配权，男女双方家庭存在着不少的矛盾。”罗清芳说。
苗菲说：“从调研结果来看，对独生子女家庭来说，‘两头婚’还是一种开心的婚俗模式，这从古镇的盛行情况或以看出，不管男方和女方都愿意接受“两头婚”这个婚俗，说明这种婚俗已经深入人心，但仍然有许多不完善的地方，至少存在着三条共性的矛盾有：一是争夺男孩子；二是长辈遗产的处置问题；三是日常生活的协调。”
“说是矛盾，其实也不算矛盾，这无非是思想观念的问题，只要双方放弃执念，充满爱心，这几个矛盾都会迎刃而解。”柳阳说。
“哟，柳阳，看来你是支持‘两头婚’的，你以后会实行‘两头婚’吗？”许巧巧问。