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第100章 真正的用意 (1 / 3)

诸糅真人又一次被郑经所折服了。

正所谓闻道易,悟道难,得道易,证道难,悟道不足以得道,得道不足以证道,证道不足以穷道。

在见郑经之前,他是从徐玄机嘴里听说郑经可能是个悟道高人,于是才动了心思,才有今晚这一番论道。

两人之间的这一番论道,就是一个证道过程,只不过他没想到,整个晚上,都是郑浪之在说,他在听,而且郑浪之所说的,他还找不出可质疑之处。

要不要这么厉害?

你还这么年轻,就连圣人之说里有矛盾的地方都给指正出来?

如果说,之前关于人之道的论述,还有点泛泛,对于道家或他自身暂时不会有实质性的帮助的话,那郑浪之这番关于欲望的论述,不管是对道家,还是对他个人,帮助都是极大的。

为啥这么说?

因为不管是佛家还是道家,欲望的控制都是修行过程中极为重要的一环,欲望控制不了,心境就无法提升上去。

就好比说徐玄机的破境,其实要悟的就是某一个点,这个点悟不破,这境也就破不了。

因此,郑浪之关于欲望的这番论述,若是将其整理后再传播开来,将帮助道家不少人提升修为、境界。

这实在是太厉害了一点。

他仿佛又看到了另一位圣人在冉冉升起。

这话还真不算夸张。

圣人何以成圣?

最为重要的一点,就是拥有超常的智慧,能从天地万物,以及简单的事例中领悟出高深的道理来。

相比于别的成圣条件,这一点绝对是最难最难的,俗话说,迂腐者学而无术,蒙昧者行而无知,唯有具备圣人潜质者,能轻松悟道,得道,证道,穷道。

而有这种能力的人,一旦在穷道上达到一定的水准,在儒家谓之贤人,在道家谓之真人,在方家谓之仙人,在释家谓之佛陀。

达到极致,即为圣。

而现在,他这个道家的真人,却在郑浪之面前自愧不如。

那这样的宝贝,要不要把他给拉到道家来?

必须的啊!

如果他愿意的话,诸糅真人把天静宫宫主之位让给他都没问题。

这也并非虚情假意,要知道,道家是追求出世的,因此修正道之人都不好权术,并且对权谋还很排斥,因此在诸糅真人眼里,天静宫宫主之位还真不算什么,要是有比他更厉害更合适的人,他甘愿主动让贤。

只是他愿意吗?

诸糅真人决定开始试探一番。

“郑公子厉害,老道又被你深深给折服了,公子若是在道家,恐怕迟早成圣。”

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