提到孔融，人们就会自然而然地想起那个耳熟能详的"让梨"故事。"孔融让梨"之所以能够如此深入人心，源因这个故事弘扬了中华传统美德。不过，成就这个经典故事的孔融本人，英年遭遇曹操"弃市"(斩杀)的罪名，竟是"不孝"。一个"让梨"，一个"不孝"，如此反差，放在同一个人身上，本身就充满了戏剧故事。既然是个故事，也就没有必要让它湮没。各位看官如有兴趣，不妨让俺仔细叙来。
话说孔融因让梨一事出名后，学习更加勤奋，待人更加谦逊，是非更加分明。及至长大成人，其学识、其才能、其谈吐，名冠方圆百里。千万不要小看这个方圆百里，那个时代交通不便，信息不灵，能在方圆百里扬名，顶得上现在某地出了一个部级官员。比如前段时间，中纪委打掉了一个副部级"老虎"。看罢此"虎"出处，俺和俺的许多同事，都觉得自己寡陋孤闻了，说以前咋就不知道该"虎"尊姓大名呢？俺举此例，并非幸灾乐祸那个官至副部级的贪官老乡，而是出于烘托孔融的需要。事实上，因于孔融名扬方圆百里，志在一统天下的曹操，就将其纳为谋士之一，期望孔融能够再创类似"让梨"式的佳话。
孔融虽为谋士，但归根结底是个文人。文人这种"动物"，要么清高无上限，要么堕落无底线。清高者，如朱自清，不为两斗米折腰；堕落者，像胡兰成，甘去做汉奸走狗。孔融这人，不仅非常清高，而且非常自负。清高有洁身自好之解，故带褒义；自负有目空一切之意，故带贬义。但俺认为，体现于孔融身上的自负，其实也是一种优点。为何这么说？盖因孔融刚刚踏入仕途，就敢"纠举贪官，陈对罪恶，言无阿挠"。董卓操纵朝廷后，他多悖董卓之意，疾呼民意，申张公理。因得罪董卓，故屡被降职。曹操入主许都不久，准备斩杀与袁术具有姻亲关系的太尉扬彪。孔融得知此情，顾不得穿上朝服，匆匆赶去面见曹操，谏称:“如果你杀杨彪，我明天就辞职回家，这辈子再也不做官了。"由于孔融的据理力争，杨彪得免一死。这就是孔融式的自负。读者诸君，你们说，这种舍己救人的"自负"，好是不好？
虽然孔融的自负，被俺“点赞"，但对曹操而言，孔融这种自傲处事的态度，无疑有削他的面子。大家知道，曹操这厮，非常喜欢他人之妻。每俟攻城略地成功，这厮就会去找敌酋妻妾乐上一回。公元197年正月，曹操借着"挟天子以令诸侯"之威，逼使西凉霸主张绣投降。因被胜利冲昏头脑，曹操竟然将张济的遗孀，也就是张绣的婶娘邹氏给睡了。这事触犯了张绣的自尊底线，于是起兵反袭曹操。要不是典韦、曹昂等拼死相救，曹操小命必丢宛城！曹操喜好人妻这一恶习，后来又被诸葛亮巧妙利用一一为联合东吴，诸葛亮将曹操营造铜雀台、意在锁养"两乔"联系起来，这让身为小乔之夫的周瑜，恼羞成怒，誓死抗曹。
官渡之战不久，曹操率军攻下袁绍的老巢邺城。城破之日，曹操又想将袁熙之妻甄氏收归己有。不料这一次他失算了。失算的原因出在其子曹丕身上。原来曹丕也被甄氏美貌迷住，欲纳甄氏为妻。面对曹丕横插一杠，曹操虽然心犹不甘，但毕竟不愿与儿子翻脸，于是就以"真吾儿妻也"一语，化解了父子同争一妇的尴尬。