开卷见题，也许有人会问："冢虎是谁？"回答这个问题，有必要先予回溯一下有关中华文化。大家知道，中华文化最伟大的精粹，就是发明了汉字！千万不要小看汉字，假如没有汉字，上下五千年的中华文明，何以记载？何以传承？何以光大？
上世纪八十年代初期，随着改革开放政策的施行，国内一些先行接触西方光怪陆离文化的人中，出现了极少数昏了头、歪了嘴、麻了舌的"井底之蛙"：他们认为汉字书写大过繁琐，远不如人家26个字母拼写简单，呼吁取消汉字，向ABCDE靠齐！崇洋媚外到如此不要脸的程度，已然不是成语"数典忘祖"四字所能涵盖得了的龌龊了！
既然说到成语，请允许我引出"龙腾虎跃"与“虎踞龙盘"两个成语。都说看文能识字，看词可释义，读者诸君不仿细品一下两句成语中的主角"龙"和"虎"：龙，仅是一种天上虚物，却常被历代皇朝赋以至高无上的权威；虎，则是一种林中猛兽，却常被乡野民间定为人间残暴的象征。照理，虚拟的龙与现实的虎，属于风马牛不相及的两个概念，难以并列，但中华文化的伟大、优秀、高明之处，就在于既可触类旁通，相互联系，也可分门别类，互不相涉。正是这种多元化、中庸化、包容化的文明，促使多民族的神州，一直以炎黄子孙自居。虽然在中华民族历史的长河中，上至朝廷，下至乡野，演奏过诸多台上台下、戏里戏外、好聚好散的“龙虎相争"之剧，但不管世事如何嬗变，华厦江山一统的共识，则似日月星辰，永远不可撼动！
也许是“龙虎相争"太过精采，故而生活中有许多人爱将自己的大名或小名，往龙、虎、凤等动物名上挂靠。比如诸葛亮人称"卧龙"，比如庞统人称"雏凤"等等。文已至此，似有必要公开"冢虎是谁"这一答案：“冢虎，乃司马懿是也！”
司马懿，字仲达，出生于公元179年，卒于公元251年。河内郡温县孝敬里，亦即时下河南省焦作市温县人。司马懿既是三国时期曹魏政权的政治、军事谋略家，又是西晋王朝的奠基人之一。《三国演义》中出自诸葛亮之手那个脍炙人口的"空城计"，上当受骗被愚弄的对象，就是司马懿！不过，司马懿真有那么好骗吗？非也！目睹端坐城墙、埋头抚琴的诸葛亮后，司马懿就知道眼前是座空城！也许有人会问，既然知道是座空城，司马懿为何不一鼓作气地攻城，生擒诸葛亮，反而退兵了呢？这不是二百五，又是啥？其实这个想法，仅属普通人，因为稍有头脑的人，就会想到司马懿是个“权臣“。作为"权臣"，司马懿自然知道"鸟死弓藏，兔死狗烹"之理一一如果灭了劲敌诸葛亮，那么他在"奸雄"曹操眼里，也就无有价值可言了。诸君不妨再往深层次想一想：如果司马懿被曹操弃用，那么之后显赫的司马家族，还会有吗？
"冢"，坟墓之意。在中国，坟墓向来象征阴森、恐怖。将坟墓置于代表凶恶、残酷的虎前，组成"冢虎"一语，可见拥有这一称谓的人，是多么的阴险狡诈！
司马懿的阴险狡诈，不是无人洞察。最先发现司马懿此人不可不防者，乃系曹操。其实曹操本人也很奸诈，惟因如此，民间才将"奸雄"之名罩其身上。但我以为，曹操的奸诈，属于敢做、敢说、敢承认的那一类，换句话说，属于性情中人，多少带有阳光色彩。但司马懿却不同，司马懿是那种藏头、藏身、藏心迹的那一类，换句话说，属于阴沉之人，多少带点黑暗色彩。有句成语，叫做"明箭可躲，暗箭难防"。司马懿便是属于"暗箭难防"式的人物。