第十六章 吾道成矣
朱祁镇与李贤最后一次会晤，时间很短，内容很丰富。
在李贤走后，朱祁镇对李贤最后的谏言，还是听从了。让人将《春秋公羊传》，以及公羊学派的其他著作《春秋繁露》《春秋公羊解诂》等，还有各级注春秋的版本。
朱祁镇细细品读。
说实话。
朱祁镇已经很多年没有看过儒家经典了。尤其是这种比较冷门的经典。或者是《春秋》并不冷门，但是关于公羊派的理论，已经沉寂好些年了。最少不是热门。
理学所重视的乃是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，也就是四书。连科举考试，多以四书题为主。
朱祁镇毕竟是经过系统儒家学习的，这《春秋公羊传》当初也是学过的，只是朱祁镇有多用心，却是另外一回事了。
而今他心中存着事情，反而读得尤其认真。
一旦认真起来，他发现很多事情，都是比较陌生的。此刻他才知道，为什么李贤要让他读公羊了。
无他，公羊学派乃是儒家所有学派之中，参与政治最深，内容比较激进的一派。
大名鼎鼎的董仲舒，就是公羊学派的，可以说罢黜百家，独尊儒术，也是公羊家搞出来的。
但是公羊家后来很快被其他各派给打压下去了。
特别是刘歆弄出了古文经一派，翻出了《毛诗》、《仪礼》、《古文尚书》，一批古文经书，并以此为据，发展出了古文经一派，在整个东汉与今文经一派相互争斗，最后是古文经一派取得了最后的胜利。
但是儒家的兴盛，也因为东汉灭亡，而衰落，天下思潮转到了玄学那一边，再后来，唐代的时候，完成了古今文经的统一。
所谓的四书五经，其实里面包括了古文经也包括了今文经。
当然了，这些历史问题。并不是朱祁镇关注的重点。
首先，公羊派提出了大一统，这是一个对中国影响深远的学说。
朱祁镇在公羊传之中发现一个令他吃惊的学说，那就是三世说，公羊学派之中将历史分为，据乱世，升平世，太平世。
当然了，公羊派之中，还有其他各种思想，唯独这个三世说一下子抓住了朱祁镇的心。
朱祁镇也不看书了。
而是让人铺开宣纸，他自己磨墨，用大笔写下十五个字，三个字一行，一攻五行。就是：“据乱世，升平世，太平世，小康世，大同世。”
这十五个字，对朱祁镇来说，是朱祁镇前世今生的经验，凝聚在儒学之中显露出来
的。
如果以这十五个字为题目，能铺陈开一篇文章，就是他变法的总纲领了。