禅宗一脉诞生后，在庭、道门的有意推动下，迅速壮大，信者如云，从者如流。
短短数百年，就成为南赡部洲最大的佛宗。
将佛门原本西传而来的教义去芜存菁，变得更加契合南赡部洲生灵的需要，甚至某些部分更是与原本之意南辕北辙。
禅宗也乘着佛门大心东风，大兴于南赡部洲，一连出现六尊大罗禅宗佛祖。
合称禅宗六祖。
一如北佛一般，在嵩山之上立起一方禅宗祖庭，凝聚气运金莲，分润佛门气运，尽管同样会反哺佛门灵山，但总体而看，还是佛门禅宗受益最大。
佛门再次分化出一脉。
也因为南赡部洲为壤汇聚之地，人族生灵最多，禅宗信仰也最旺盛。
令一众佛陀菩萨看得眼热。
佛门内部为香火之争，信仰分属，经义之辨，也是暗流涌动。
甚至道门和庭，还趁机在禅宗中添加部分庭、道门神灵，宣扬佛本是道的理论，佛门禅宗在南赡部洲海纳百川，发展得越发如火如荼的同时，在佛门内部中的教义之争也越发激烈。
西牛贺洲的佛门既眼热禅宗的香火和气运，又痛恨禅宗吸纳庭和道门部分神灵，为他人作嫁衣裳。
有些激进的佛门强者甚至认为禅宗已经不纯洁，部分地方已经背弃佛门。
而禅宗也因为佛门内部部分强者的敌视，抱团取暖，越发团结，与西牛贺洲的佛门渐行渐远。
虽依旧隶属于佛门，但与北佛一脉一般无二，越发有自立的趋势。
而这恰是道门与庭乐意看到的景象。
既然道注定这个纪元佛门大兴，那他们就顺应时，让佛门大兴。
但如何大兴？
怎样大兴？
又该哪一脉大兴，就由不得佛门自行做主。
毕竟，无论是北佛与禅宗，都隶属于佛门，他们大兴，自然也就是佛门大兴！
道又没规定，一定要让佛门现有各脉大兴，另辟几脉也是好的！
况且，北佛与禅宗都是秉承当地生灵与势力诉求而生，更易被当地生灵接受，这是众生之意，自然也是道大势。
大势对大势！
自然是众生大势胜过佛门大势一筹。
至于分化佛门，另佛门气运分流两处，这也许就是意。
是道注定，佛门应该承受的代价。
庭与道门的强者在心中嘀咕，对于北佛与禅宗崛起，他们自然欣慰。
“妖教这次倒做了一件好事！”