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异史君变幻莫测，拥有众多形态，他是半妖，却喜欢兽形，尤其是蛇、乌鸦、狼三种，声称它们是妖族最早的祖先。
异史君喜欢钻研妖族历史，自己却来历不明，无姓无名，连异史君这个称号都是其他妖族给起的，据说他妖力无边，众多大妖在他面前毫无招架之力，他却从不参与任何战争，只在幕后操纵，向大小妖众传授各种各样古怪的妖术。
生吞妖类，这是异史君又一个广为流传的喜好，因此向他寻求帮助的妖族无不胆战心惊，谁也不知道自己是会获得一项强大的妖术，还是被一口吞下，大妖们可以赠送小妖减少自己被吞的危险，但是也有运气不好惹怒异史君的时候。
为了凑集古旧法器，杜防风经常前往群妖之地的远古战场和妖魔遗迹搜寻，某日遇到一群小妖跪在雪地里，听一只落在枝头的乌鸦讲述古神之道。散修是人类，势单力薄的时候通常躲避妖族，杜防风偷听了几句，竟然被打动，于是走出藏身之处，与妖族杂处，聆听教义。
古神教存在已久，时衰时盛，并非异史君开创，可他不仅挖掘出大量此教初期的教义，还复原了三首神像。
杜防风当时从一只小妖手里领了一尊神像，本是敌对的双方，却是谁也没有显出警惕来，一切自然而然。但杜防风没有成为虔诚教徒，他还是继续自己的报复计划，希望能引起风如晦的注意。
多年之后。耳闻日增，他越发觉得异史君是一位深不可测的大妖，于是重新拿出珍藏已久的雕像，向拜访者展示。由此引来了洪福天。
道统大大低估了异史君。这是杜防风的基本看法，“或许洪福天的梦想能提前实现也说不定。”
说完这些。杜防风取出笔墨在魔文卷的空白处给风如晦写了一封短信，他尊崇异史君，因此不认为这上面的魔文是异史君所写，“异史君记忆超群。根本不需要写字记录。”
慕行秋带着一堆混乱的信息告辞，还没离开散修们居住的四二岛，就被牙山道士请到附近的一所房子里。
庞山道士杨宝贞站在门口，背对屋内，好像在欣赏街上的夜景，一名牙山道士站在敞开的窗前，眺望的方向与杨宝贞正好相反。申忌夷则与客人对面而坐。
牙山将杨宝贞请来，就是想让慕行秋畅所欲言，他也没有隐瞒，将自己与杜防风、洪福天的交谈内容几乎原样复述了一遍。特别提到鸿山会是北妖主攻目标，然后拿出几样东西来，“杜防风在魔文卷上写了封信，托我转给风如晦，作为报答，送给我三枚妖丹。”
妖丹的品级很高，申忌夷却只是扫了一眼就不在意了，拿起魔文卷展开一个字一个字地细看，然后交给窗前的道士，那人看得也很仔细，读毕还给申忌夷，什么也没说。