虽然方德一再对石之轩说要重视高句丽，但显然心高气傲的石之轩并没有挂在心上。
而他也有这样的资格骄傲，当年石之轩在西域的局面比现在对付高句丽要更差，甚至连杨广对他都没有多少信心，虽然让他经略西域，但却没有给他多少支援。
而石之轩在原本一片空白的基础上，不带一兵一卒，仅仅采取分而治之的政策，在短短数年间，在西域初步建立起了隋朝的霸主地位，杨广大业四年(公元608年)，杨广祭祀恒岳时，西域十余国“咸来助祭“。
随后隋国在伊吾建城并分兵驻守的举动，由于有石之轩的存在，西域各族不但毫无反对，反而深表认同。而石之轩发挥其花间传人绘画上的天赋而写成的图文并茂的《西域图志》，遍及西域四十四国山川地理、风土人情，更是成为隋唐两代经略西域的必备参考书。
此外，石之轩施展机谋，唆使突厥分立的措施，把强盛突厥分裂为东西两大汗国后，内战连连，却又各自奈何不了对方，于是隋国在此时可谓左右逢源，东突厥的启民可汗甚至不得不采取表面臣服于隋的政策，昔日的老子成了儿子，虽然这只是表面上的现象，但确实已兆示着大隋颇有翻身做主人的气象。
这样的功业千古以来也难以找到第二个，当年班超也远远不如，最起码他们不需要面对一个兵强马壮的突厥，这也是为什么说裴矩是被杨广耽搁了的千古名臣，因为杨广把大隋毁灭，裴矩的功业也不被后世人看中，甚至在后世都不出名。
看到曾经天下第一的强国变成这样，气的武尊毕玄找到石之轩大战几次，本来石之轩对武尊毕玄这样的塞外大宗师是不屑一顾的，但没有想到几次交手都弱在下风，这才对名震天下的三大宗师重视起来。
这次对付高句丽，他对高句丽的十几万大军没有多少重视，但却对名震天下的傅采林重视起来，所以才找到方德，就是害怕傅采林用当年方德对付杨广的办法，让自己的谋划功亏一篑。
在知道方德会去对付傅采林之后石之轩就离开了济州。
而另一边道信还真帮助方德找到一米多高佛像，有好几百斤重，被几个壮汉抬到福兴寺当中。
道信笑道：“这是白马寺的佛像，曾经受到无数信徒的香火，历经好几百年，因为是泥胎铸造成的，所以乱兵没有像其他铜佛一样抢走，而是保留下来，师伯花了好大力气才找过来！”
方德小心的抚摸上这佛像，果然感觉其中有一股精神力量在这其中，而且像一个小太阳一样不断往外散发，这是方德没有想到的，看来这样的佛像并不能完整保留这其中精神能量，离开了寺庙和信徒的香火，这样散发下去，几年时间估计就会把其中的精神能量散发殆尽。
而现在他没有运转《金刚不坏体神功》却可以感知到，这说明上次实力的增长根本不是《金刚不坏体神功》，而他想要系统吸收这其中的精神能量，系统倒是可以吸收，但进度却不高，也没有上次的感觉，难道是自己猜错了？