“皇上没事了？那可真是太好了，佛祖保佑，菩萨保佑啊！”
小符氏一听御医的话，立刻流露出满脸的欢快之色，忍不住双手合什感谢起了佛祖与菩萨。
佛教自公元前后便已经传入中原，在南北朝时期达到鼎盛，但是此后开始盛极而衰。
由于寺院占据了太多人口和土地，又不用承担税赋，因此在北魏时期，魏太武帝拓跋焘就带头实施了历史上第一次大规模的灭佛运动，拓跋焘亲自领兵搜查了位于长安不远的各大寺庙，从中搜出大量刀枪和铠甲，甚至还搜出了寺庙与长安叛军的联系信件，以及众多被囚禁在寺庙中供僧人取乐的年轻妇女，拓跋焘因此大怒，下令捣毁长安一切佛经，将所有僧人下狱，取缔北魏境内一切寺庙，还自封“太平真君”，鼓励所有北魏人民崇道灭佛。
拓跋焘对佛教的打击非常大，但因为北魏的疆域有限，这次灭佛行动并没有能让佛教伤筋动骨。
不过在唐武宗李炎时期，佛教的发展却遭受到了历史上最惨重的打击。
唐武宗李炎坚信道教，对佛教十分憎恶，他多次下令抬高道教地位，限制佛教活动。显德四年二月（公元845年），李炎下令毁寺还俗僧尼，清缴寺庙财产，全国仅两京、大名、京兆、青州等处可设戒坛，禁僧俗以幻术蛊惑流俗，并令全国各地每岁造僧帐，凡有死亡归俗者皆随时开落。
唐武宗的灭佛行动是历史上规模最大的一次灭佛运动，当时全国仅剩寺院2694所，留僧人42444人，尼姑18756人。
但是佛教的生命力十分顽强，在唐武宗李炎死后，他们又迅速发展起来，到了后周世宗柴荣时期，天下寺院共恢复到5万余座，拥有僧俗数百万人，尼姑20余万人。
这些寺庙不仅拥有私产、地产，收留大量人口崇佛，还豢养僧兵，美其名曰保护寺院。他们藏匿大量的土地和人口，却依然不用纳税，因此成为众多割据势力的眼中钉、肉中刺。
这其中，周世宗柴荣也是一个坚定的灭佛者。
公元955年5月，周世宗柴荣下令：恶僧尼耗硕天下，非赦额者悉废之。上都、东都两街各二寺，每留僧30人，天下节度使、观察使治所，及同州、华州、商州、汝州各留一寺，列三等，上等留僧20人，中等留10人，下等5人，余僧、尼、大秦穆户、妖僧皆勒令归俗，寺非留者，令立撤毁，遣御史分道督之。
柴荣的这次灭佛，可以列为历史上规模最大的四次灭佛行动之一，其影响力甚至不在北魏武帝拓跋焘之下。
因而在此时，虽然周世宗柴荣已经过世，但整个后周对佛教的抑制和打压依然非常严厉。
但身为周世宗柴荣的身边人，又是堂堂后周的皇太后，小符氏却在御医诊断柴宗训已经无碍的情况下，拜谢起了佛祖和菩萨，由此可见她此刻心中的慌乱，以及对即将到来的未知命运的惶恐。