朱古其实是吐蕃语，也就是后来的藏文，它在吐蕃人的口中，就是“活佛”的意思。
活佛大家都知道，是蒙藏佛教中对有大修行、可以根据自己的意愿自由转世的大能者的称呼。
但事实上，根据后来的学者考证，活佛这个称谓在蒙藏的佛教中其实并不存在，它在藏语中就是“朱古”，而在蒙语中则是“呼毕勒罕”，这两者都是“转世者”或“化身”的意思。
活佛只是汉人口中根据蒙藏佛教的教义翻译而来的词语，以便于汉人能更好地理解。
尚义息也看出了柴宗训完全不知道这个词的意思，于是就特地为他翻译了一下。
柴宗训顿时有种恍然大悟的感觉。
“活佛？大王为何会提到这个词？”
但他还是不明白，尚义息好端端的和他说着话，为什么又突然把话题转移到了“活佛”上面？
难道这位忠实的佛教徒，把他请到这里来的目的，就是为了和他热情的讨论一番佛教的问题？
如果是这样的话，那他真是无话可说了。现在正是他人生中最紧张最刺激的逃亡的阶段，但这位闲来无事的“德天赞胜永寿崇佛大王”，却还有闲心跑来跟他讨论什么佛法，如果不是因为这是在人家的地盘上，只怕柴宗训会马上跳起来，给他两个大大的耳刮子！
但尚义息这次却没看出他的不耐烦，或许是柴宗训隐藏的很好的缘故，他甚至还以为柴宗训对活佛这个话题非常感兴趣，所以高兴地向他解释到：
“其实是这样的，我派人去调查过你的事情之后，就对你被下毒昏迷之后再醒来的那段时间发生的事产生了兴趣，我察觉到，你从昏迷中醒来之后，发生了很大的变化，甚至像是直接变成了另一个人……”
“请容本王说句不尊重的话，在昏迷之前，陛下您只是一个六岁的孩童，虽然聪慧，但却依然稚嫩，可是从昏迷中醒来之后，您就变得成熟稳重，并且俨然有世宗之风，您不仅说服了当朝的两位宰相放弃高位，跟着您远赴西域，甚至还说服了你的大仇人赵匡胤，让他心甘情愿的放你走出了汴梁城……”
“这一点，我至今都没能想通，从来没有任何一个皇帝，在夺取皇位之后，会将被他赶下皇位的废帝放走，就连让他们活下来的人都很少，您是怎么做到这一点的？而且您在事情发生的前后，是怎么产生这么大的变化的，又为什么会突然之间像是拥有了神奇的智慧？”
尚义息用一双渴望的眼睛死死地盯着柴宗训，看得出来，他很想知道这些问题的答案。
但他却不知道，就是他的这些话，却把柴宗训也说出了一身的鸡皮疙瘩！
是啊，自从从那个荒唐的梦境中醒来之后，柴宗训也觉得自己身上发生了很多巨大的变化。