大厅的一角是个小圆桌，几把椅子，是喝英国下午茶的好地方。正中有一块红se地毯，如果这些人识货可以看出这是古波斯产。其它几个角都放着一组组沙发，全是白se真皮。
不知道的人猛一看还以为这是到了西方哪个王室的宫殿，怎会想到这是华厦古代修士的洞府呢？另三个人一脸古怪的望着张道函，非静忍不住问：“老张，张老！这是您的洞府？我怎么觉着到了欧洲？”
张道函嘿嘿的笑着说：“我不是琢磨着到梵蒂冈去躲劫吗？那不就要把他们的风土人情生活习惯统统都翻一遍？这些东西都是顺手偷来的，既然偷来了不用也白不用不是？你也还别说，沙发就是比板凳坐着舒服。站地板上也比站花岗岩上舒服，圆桌比八仙桌看着随和。这些也没什么华夷之辩，再说咱国家都改革开放了，我为什么不来个与时俱进呢？”
大家也分辨不出张道函这是狡辩还是正理，脸上古怪神se一时也改不过来。张道函也拿他们没办法，只得继续说：“你们的那些徒子徒孙灰孙子们，个个混进什么道教协会，还有什么佛教协会，这会那会的。我看电视上他们开会，不也是像我这儿差不多吗？
再说了，自从看了现代革命样板戏《智取威虎山》，我这洞府越看越像座山雕的匪穴，可一时半会也没办法改。前阵子去欧洲顺了些东西，这么一摆放，就觉得舒服多了。
顾觉斋你不是觉着学问大吗？电影里为什么要把匪穴都拍成洞府样？说明广大人民群众讨厌，觉得我们与土匪没什么两样。你们要是觉得匪穴好，回去呆着，别在我这儿唧歪。”
顾觉斋被张道函指名这么一说，不得不开口说：“不是，我没觉得你这样不好，只是一时不适应。其实吧，我觉得这样挺好。古时吧，修真之人都把道场放在山洞里，我看那也是因地制宜。有现成的山洞为何不用？后来有了门派，有了各种宗教，于是就开始造房子，许多门派或宗教的道场就放在什么庙啊观里。道场里摆放着八仙桌木板凳木椅子，其实也是当时普通人家里的样式。现代社会普通人家的装修家具变了，我们的装修家具为什么不能变呢？”
张道函拍拍顾觉斋的肩头说：“你这样说就对了嘛，这就叫与时俱进改革开放与国际接轨师夷之长技以制夷。”顾觉斋不与张道函穷扯，而是问：“我不明白的是，你这电是从哪儿来的？”
张道函不知是没听到顾觉斋的问话，还是故意不理他，反正他这时带着渴望老师表扬的小学生神态问秋然姐弟：“然儿，秋儿，爷爷这儿怎么样？喜欢吗？”“很好，喜欢。”姐弟俩异口同声地回答。
张道函这下更得意了，高兴的说：“喜欢？那这儿就是你们的了，在城里待腻了就上这儿歇息。”又指指十几个小门说：“你们自己挑一个房间做臥室，再挑一个房间做书房。”
顾觉斋被张道函搞的火起，大声说：“我问你电从哪来呢？”张道函朝顾觉斋翻翻白眼说：“嚷什么嚷？电当然是从电厂来的，难道我还自己发电？”