第十六章意外发现
所谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞。
在其名著《葬书》中云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。
而阴宅的风水之中，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，则是风水吉地。
新中国成立以来，由于“文革”的形象，人们对风水堪舆认识不清，常把风水与封建迷信等同起来，甚至视为禁区，鲜有人深入研究，其中精义其实在如今看来属于高等地理学的范畴。
但是从古至今，自风水玄学流传开来，风水学便得到了空前的发展，虽不至于百中有一，但千中有二绝不浮夸，其中只有好与坏，菜鸟与大师，精通与粗通的区别。
又加上尘世变换，朝代更迭，不知道埋葬了多少能人异士和凡夫俗子。很多好的穴位都被前人所占据，哪里又那么容易就能让初来乍到的菜鸟碰到？
因此这件事虽被强买强卖的敲定了下来，其实心中也没底，所以琢磨着找一个常规凡夫俗子能消受的地方就已足够。
随后商议明天一早就上山为三阿公寻找藏风聚瑞之地，但说实话，能不能找到心中也没有谱，但方圆数百里的山即便是一米一米的试，也能撞一个出来。
由于知道接下来任务繁重，所以便早早的睡下了，这一觉睡得真叫一个香，连晚饭都没有吃就直接睡到了第二天。
翌日清晨，睡眼松惺的吃过早饭，表哥便匆匆开着车载着我与弃尘奔向了老家，原本的计划是同叔伯一起来，但事到临头又生了变故，所以得留在家里招呼来宾。
一路上清风拂面，绿水环绕，蝉鸣声此起彼伏。在如此生机盎然的山水画卷中，因睡得太久的懒倦也终于缓缓退去。
汽车在山路上疾驰了两个来小时，终于到了目的地，下车时却见弃尘从后备箱里拖出些下山采购的物质，这才知道他又准备上山了。
我本想过去留他多住，他却神神秘秘的先开口，趁着帮他收拾行李的空档，弃尘对我说：“昨天晚上我看了，棺材里装的不是人！”
弃尘一开口就让我愣了两秒，这信息量有点大，棺材里不是人是什么？难道还真如老玄所说一般尸变了？
一时之间有些理解不了，忙向弃尘投去询问的眼光，弃尘却摇摇头没有多说，此时老玄已然走近，便只好忍着心中奇痒没有再提。
一阵互相叮嘱之后，弃尘背着物质便踏上了归途，注视着他渐渐消失在绿野之中，一颗心却久久难以平静下来。