如果无法确定秦王究竟是怎么样的一个君王，那张良此次的咸阳之行很有可能是白跑一趟。
张良闻言摇头，“何以见得？”
他在问如何见得秦王可以为天下消弭战乱。
李斯双手背在身后，微微仰头看向窗外，“你没见过秦王，不知道他是怎样的一个人。倘若你与他相处过，那你就会明白你刚才的问题有多愚蠢。”
李斯并不能肯定秦王究竟是不是仁君，但他可以肯定的是秦王绝对能为天下消弭战乱，所以也就绝对不是暴君。
这样一个为天下百姓而生的君王，岂会针对一个儒家？
想到这里，李斯的眼睛忽的一亮，恍然明白了过来。
他忽然明白了秦王为什么要单单杀了伏念。
儒家思想表现在君权上便是德治，即泛爱众和博爱施众。
这两项在而今这个世界是绝对无法实现的，换句话说，只要儒家思想存在一天，那秦王便无法一统六国！
儒家门生在七国之中之多，简直可以用牛毛来形容，如果这么多的人都希望君主能德治，那秦王要一统六国的大志要猴年马月才能实现？
要一统六国，必然会存在攻占，杀伐，屠戮等一系列非德治行为，这是儒家所不能接受的。
当然，墨家也不能接受，因为墨家的基本的思想在这一点上几乎与儒家一样。
可是儒家乃是催生墨家形成的关键，所以秦王只能对儒家出手，只有将儒家彻底消灭了，那他一统六国的志向才能得以实现。
秦王深信一点，那就是法治在秦国很有效果，让秦国在短短一百年间迅速成为七国之中最为强大的国家，所以秦王会继续沿着法治的道路继续走下去。
既然如此，秦王自然不会允许儒家所谓的德治在大秦内横行，这就是他单单杀了伏念的原因！
张良心中浪潮翻涌，他原本以为秦王只是在思想上与别的君王有些不一样，此时看来，秦王的思想绝非其他六国任何一个君王所能比较的。
“师兄想到了什么？”张良见李斯脸上神色不断变化，当即问到。
张良转过身来看着李斯道，“你别见大王了，这就走吧。”
“为何？”
“你见与不见，儒家而今的形势都只会越来越糟，不会有任何改变。”李斯叹了一声，语气中带着一丝萧索，他毕竟是儒家出身，多少还是有些感情。
张良闻言一怔，急忙再问，“为何？”
李斯却只是摇头，不肯再言。
两人的见面便如此结束了，与其说结束了，不如说是暂停了。
李斯知道张良肯定不会就此罢休，他肯定还会来找自己。
不过此时李斯却顾不得去多想张良还能想到什么法子，急匆匆的回到了秦王宫。
“微臣参见大王。”
“你不是去见张良了？”