“我们便当它是可行的，好么？”鞠子洲问道：“我们假定它可行，那么，我们如今用的厕筹，是竹片、木棍，以后这些东西可以作为‘钱’来使用，官府制造钱的成本极低，造出来的‘钱’本身的实际使用价值也极低，而私人造假钱的成本和其所造出来的‘钱’的实际使用价值也因此低得可以忽略不计。”
“那么这个时候，造假‘钱’的人，通过造假‘钱’，实际能够得到什么呢？”鞠子洲问道。
“得到……国人对于国家的信任？”嬴政回答。
他感觉有些不可思议。
信任这种东西，原本只是概念化的，但是按照鞠子洲所说的那种状况的话，‘钱’实质上就已经是由具体有价值的东西转变为了单纯的承载这种“信任”的载体，其实际使用价值已经几乎完全消失。
“不止。”鞠子洲说道：“这份信任，掌握在国家，或者国家的当权者手中的时候，才是“国人对于国家的信任”，但当它掌握在某个具体的，并不在国家体制之中掌握话语权的人的手里的时候，它就变成了另外一种东西。”
“什么东西？”嬴政问道。
“国家赋予国人的“权力”。”鞠子洲笑了笑：“这种转变，是不是很有意思？”
嬴政不觉得有意思。
他只觉得听不懂。
倒并不是说鞠子洲故意绕他，而是真的，这个东西比较抽象，而且嬴政也不太能够理解，为什么信任在不同的人手里就会转变为权力。
很难理解。
“这种权力，具体一些说是什么？”嬴政问道。
“是参与物质与资源的调配的权力。”鞠子洲回答。
物质与资源的调配？嬴政稍微思考，便明白了这句话的意思。
“所以，这是对于“国人对于国家的信任”的伪造，也是对物质与资源的调配权力的伪造？”嬴政若有所思。
“是的。”鞠子洲点了点头：“而且这种伪造和侵犯出来的权力的应用，是以损害国家的“公信力”为代价的。”
“损害国家“公信力”？”嬴政点了点头：“原来如此，既然是这样的话……那么这种铸造‘钱’的权力，应当是一国之主所独有的！”
“现在，嬴政，私下里有人以良铜铸‘钱’，这钱是真钱还是假钱？”鞠子洲问道。
“价钱！”嬴政立刻回答。
“为国家铸钱的人私自铸钱呢？这‘钱’是真钱还是假钱？”鞠子洲问道。
“假钱!”嬴政回答。
“那么，钱的多少，为什么能够决定人的地位高下？”鞠子洲又问。
“因为钱在个人，是国家赋予国人的一种权力，钱多，则“权”大；钱少，则“权”小！”嬴政下意识回答。