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第九十四章 金菩提还差一筹 (1 / 5)

觉界五仙在龙华法会首战告捷,击败多名散仙。

后来又有一些仙人上来,或者问道,或者以神通较量,都是溃败,无人动摇觉界宣说的道理。

最后仙界和真魔两界终于草草选了几个年轻俊彦,也辩不过,神通也斗不过。

那觉界五人实则靠的就是金菩提,他那时候佛功大成,隐隐只在两大如来之下,与那些成名久远的佛陀圣者不相上下,而且他得到天赐灵感,从道藏入手,要恢复一门失传已久的上乘功夫,正在顺风顺水之际,于是无论讲道演法还是施展神通,都带着仙界独有的玄妙意境,无人可破。

眼看觉仙界在龙华盛会大出风头之际,不知从哪里来了一位年轻真仙,看服饰冠带,也是天庭在籍的仙官,却是一身战衣,分明乃是战仙。

年轻的战仙器宇轩昂,他自报家门之后就和金菩提单挑,直接无视其余四仙,金菩提面色凝重,一双佛眼露出兴奋的光芒,终于来了一位可以抗衡的强者,我金菩提的道,要永世不易,万古长存!

两人交手,绽放无量智慧光芒,无论辩道、演道还是神通相搏,都不相上下,持续了很长时间。最后到了神通斗法,战仙气息绵绵越战越勇,金菩提毕竟自创的“太上忘情”刚具雏形,远未大成,渐渐有些气势弱了。

就在弥陀如来心中叹息,眼看觉界后起之秀败北之际,未央大帝却以仙力分开两人,宣布平局,各赐金花美玉,仙袍袈裟,大加夸赞。于是皆大欢喜,龙华盛会功德圆满。

龙华会上两雄相争,会下仙界和觉仙界、真魔界共商天界大局。因着浮屠教异军突起,百姓仙民踊跃入教,甚至仙界、真魔界都有仙民迁入觉界,最后各界共议,仙界增设情天府、恨海司,专司仙民修行转生之事。

仙界在人间界,原有住世真仙,掌管生死之事,如今因为觉仙界派出多位菩萨、佛陀到下界传教,造成人间信奉浮屠教的凡人无数,又觉界传教波及到诸天,各部众生名目繁多,不局限于仙界、觉界,于是如来提出了六道轮回的概念,征得未央大帝同意,在人间开辟地狱幽冥界,派遣一位大菩萨常驻,掌管轮回转生事宜,仙界方面,派出几位住世地仙,作为十殿阎罗具体运作,这样形成了仙、觉两界共掌人界和地狱幽冥界的格局。

因为仙界重根器,择人而授,在仙界和人界,历来凡人修道者十分稀少,因此原本在人界住世的真仙,如东华帝君,掌管所在地府就够了,如今虽说是两界共掌地狱幽冥,实则多为方便浮屠教信众而已,这个问题仙界当初不以为意,等到岁月悠久之后,发觉六道轮回被觉界实际掌控,天界和人间信奉浮屠教的越来越多,觉界渐渐膨胀扩张,占据了天界许多无主之地,呈现出尾大不掉的态势。

未央大帝始有警觉,浩黄仙君等大金仙多有不满,此是后话不提。

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