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第八十一章 察体用王郎法术(1) (1 / 3)

之前陈仲与董志张同行。

听董志张说王承先对《道德》的见解,当时陈仲就对王承先下了“好斗”的定论。

今日论道法会,果然不出所料。

檀德台上连座席都没有的青年士人发言,说直接点,就是桓志和在座的众位名士,为了表露出“谦虚”、“兼听”的姿态的。

谁也没指望真能从中听到什么精辟见解。

毕竟,此刻的檀德台上,如许季山那般空出副席,愿意给年轻人扬名机会的前辈,并不少。

真正有才学的,总有机会可以抓到。

故而,对于那些到最后,都没能获得一张副席的士人的发言,大家都是默契地予以宽容。

唯有王承先,恐怕也是仗着他自己年龄小,借机发难。

陈仲一开始还担心他是抱着扰乱襄公矩突破的目的,才跳出来。

结果许季山看不下去,俩人就这么纠缠上了。

只要不干扰到襄公矩,陈仲乐见其成。

更何况,王承先那些话,也确实有些道理。

新和旧,从来不是一成不变的。

今日的旧观点,也是过去的新观点。

今日坚持旧观点的人,放在过去却是主张新观点的人。

名可名非常名。

陈仲也似有所得。

场中,许季山和王承先两人已经你来我往。

许季山详论太玄精妙,言及五行化变,果然有种种精深,旁听的士人不少都露出了恍然大悟,或者如痴如醉的神情。

《太玄》多隐语,再与五行相合后,更是难解。

许多蓬莱道洲士人,从入道开始就读太玄,一直读到老,每读一遍还总能察觉出新的东西。

而普通人自己读,每遍所得都相对较少,能够聆听许季山这样的名士讲解,那就节省了不知多少功夫。

但许季山的这些解读再精妙,也只能赢得围站着的青年士人的喝彩。

王承先待许季山讲完,脸上一副不出所料的神情,令得席上众人尽皆预感许季山恐怕不妙!

“有以观其妙,无以观其徼。我等生而在有,欲观其妙,必体于无。”

王承先一句话,就让众人猛一激灵。

以“有”比世间万物,比天地,这算不上新鲜。

但接下来,自“有”观“妙”的方法、过程,就是发前人所未发了。

体于无。

常人或许很难理解。

但对于修行之士而言,定静后的状态,不是“无”是什么?

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