“铮铮铮……”一连串低沉的声音从那602的正门处发出，大门敞开，查文斌胸前架了一把只有五根弦的乐器，似筝非筝，似琴非琴，它又叫做五弦古琴。
中国的传统文化认为，天上有五星，地上有五行，世上的声响有五音。这把琴长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天；面圆底扁，象征天地；琴身与人身相应，有头、颈、肩、腰、尾、足五个部位。
这把古琴是有些来历的，是由天正道第七代掌教余通水所造。这位余掌教是个精通乐理的道人，某日在湘西追踪一飞僵时，发现其巢穴乃是一具悬于江边峭壁之上的古棺。余掌教除去此尸后，发现这棺木乃是由上等的千年古桐木所制，于是便取下这棺椁精华部位，找人专门定制了这面古琴。
古琴者，初为五弦，据说是由舜帝所定。后周文王增了一弦，武王伐纣后又增了一弦，由此后七弦琴便开始用于祭祀、朝会、典礼等雅乐，当然也开始慢慢盛兴于民间。
而查文斌的这一把是依照最老样式的五弦所制，除了本身是乐器之外，还有一个作用便是法器。
这五根弦匹配古音便是传统的宫、商、角、徵、羽五个音节，而运用到法器上则内合五行，则是金、木、水、火、土。相传元末明初时，龙虎山的嗣汉天师偶得一古琴，便将这五行之音参照道教的经咒一起编排，从而得出了五音咒秘箓。
从此以后便有了这古琴配上道门独有的五音咒，它也就成了道士降妖除魔时显得最为“仙”的法术之一。
查文斌的手指在琴弦上来回拨动着，每一个音符跳起时，就恍如一道道催命的符，他的口中伴随着那种类似秦腔的调子悠长的唱道：“指斥天地，呼证鬼神，兴诸咒诅，百盟之鬼……”
超子一边嗑瓜子一边道：“查爷这戏文唱的还挺像那么回事哈，我说河图你这个小白脸是不是该上去配合一下你师傅扮个旦角什么的。”
前面的戏文合曲调都是悠长而婉转的，但忽然间他的手指在琴弦上一通剧烈的拨动着，好似千军万马奔腾而来，琴声中那股萧杀之气跃然跳跃于指尖。
“东方九夷甲乙君领兵九千人，翻解春三月咒诅。南方八蛮丙丁君领兵三千人，翻解夏三月咒诅。西方六戎庚辛君领兵七千人，翻解秋三月咒诅。北方五狄壬癸君领兵五千人，翻解冬三月咒诅。中央三秦戊己君领兵一万二千人，翻解四季月咒诅！”
这五句便是配合着那“宫、商、角、徵、羽”五个音阶化作了五行阵法，查文斌用了一种最古典也是最文明的办法向着那个固执的老人发出最后的警告。
待这五行音咒已经完全集结完毕后，只需他下令完成最后的一击。
随着最后一拨琴声的急速跳跃，他双手再次往上一搭，方才那还犹如万鬼嚎啕的音律戛然而止。查文斌看着正前方那道正对着自己的门，缓缓起身，双手向上摊开道：“弟子查文斌即日赍持法信，恭诣天师门下，拜受太上解五音咒诅秘。奉请太元兵士百万众，又请翻倒君兵士十万人，一合来下，悉皆解之，放遣魂魄，不得拘留，平和神炁，消荡灾凶，急急如律令！”