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《尚书》：“刑三百，罪莫重于不孝。”
熊储不过是一个奴隶，后来是一个杀手，当然不知道什么“上书”、“下书”。
但是当初苗三冠谈到这个问题的时候专门解释过，所以熊储知道一个大概的意思。
自古刑律罪名三百种，最严重的就是不孝之罪。
巧家营的人全部投降以后，当然不包括安邦彦和樊虎，还有十多个诺伙（黑骨），还有五十多个曲诺。
但是巧家营两万多最底层的阿加、嘎西都投降了，熊储由此产生了一个巨大的困惑。
《尚书》已经出来几千年了，俗话也说：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。
熊储不明白的是，南蛮人里面的这些阿加等级的奴隶，生下子女（嘎西）都被主人拿出去卖了，也就是说家庭、亲情都没有。
没有亲情概念、没有家庭概念，所以奴隶是没有“孝”这个概念的。
奴隶主剥夺了奴隶最基本的做人资格，完全就是把奴隶当成牛羊这样的牲口在养活。
不对，在奴隶主眼里，奴隶连牲口都不如。
古人云：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。
连乌鸦和羊羔都知道亲情，奴隶是等级最高的动物，他们也是人。
既然如此，奴隶制度是如何维持这么久的？
奇怪的是，巧家营里面的兹、阿诺、曲诺家里都供奉佛像，说明奴隶主都信佛。
熊储百思不得其解：佛主不是号称“众生平等”的吗？
善后的事情自然有严二娘带领大家处理，熊储一个人登上了东山，迎着日出伤脑经。
奴隶的问题，这是一个大问题。
相反，奴隶主反倒是个小问题。
对于杀手来说，杀掉所有的奴隶主并不难，熊储也没有准备让奴隶主活下去。
熊储感到迫在眉睫的问题，并不是杀掉奴隶主把奴隶解救出来，而是如何才能让那些奴隶像一个人那样活着。
熊储已经有些明白了。
奴隶主把佛教搬出来，这不过是用来愚弄那些奴隶的手段。
因为佛教强调的是：因果报应。
奴隶受罪，是因为上一辈子作孽了，这一辈遭到了报应。
“苗三冠、袁鹂卿和万练他们说的果然不错。”熊储有所明悟：“佛教的众生平等是假的，是为了统治阶级奴化百姓而创造的理论。难怪乌思藏那边老百姓活不下去，但是一座寺庙比一座寺庙气势恢宏，因为那边的奴隶主全部都是最高等级的喇嘛。”