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对你动家伙的不一定就是敌人，对你微笑的也不一定就是好人。
说得让你高兴的不一定是正人君子，让你发怒的可能是真朋友。
常浩天，洞山寺的知客僧。
从见面开始，每一句话都把矛头对着熊储，也把所有的脏水都泼到熊储身上。
对于如何判断一个人，《吕氏春秋》说的是八观六验。
事实证明，常浩天对熊储就采用《吕氏春秋》的“六验”，具体说来就是：
喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。
和熊储一见面，常浩天就使用了“怒之以验其节”这一招。
其目的很简单，就是要尽快把熊储激怒，最好是怒不可遏。
当一个人怒不可遏的时候，就会失去对自己行为的控制，就很有可能做出一些出格的事情。
但是，常浩天最后失败了。
熊储的确很生气，因为在他内心深处对常遇春、汤和这样的人都非常尊敬，对他们的后人自然也不会有什么不好的看法，甚至还有一丝亲近的感觉。
可是对方一见面就噼里啪啦把自己责怪一顿，而且无端怀疑和指责自己的目的性，要说熊储不生气那都是骗人的。
熊储很生气，几乎把肺都气炸了，但是他没有出格。
首先，讲道理的过程中，熊储没有一般年轻人那样出口不逊，始终没有爆粗口。
其次，熊储虽然愤怒的站起身来，但是并没有出格的举动，更没有从房间冲出去。
熊储没有做出什么出格的举动，常浩天的激怒策略就是败了。
因为自己失败了，所以常浩天竟然开始微笑，然后呵呵大笑起来。
“好笑么？”熊储以为对方在嘲笑自己，因此更是火大：“如果说流寇，自古以来的圣皇贤帝，一开始都是流寇。”
“远的不说了，汉高祖刘邦不过一个小小亭长而已，一旦斩蛇起义，然后就有了大汉天下。唐高祖李渊，本来是大隋朝的内亲大臣，居然发动叛乱起义，百姓望风影从，然后推翻大隋朝，才有大唐盛世。”
“至于说到我们太祖皇帝，包括你的祖先常遇春在内，当时全部都是流寇。恰恰是这些流寇，最后实现了驱逐鞑虏，重建山河的目标。”
“由此可知，但凡不把百姓生死当回事的朝廷，本来就是在给自己挖掘坟墓。大明朝自从万历皇帝以来**不断，加上天灾频频，百姓生活一天不如一天。”
“可是朝廷被文官集团把持，一心和内廷宦官争权夺利，没有一个人要想从根本上解决老百姓的吃饭问题，对人吃人的现象视而不见，才有今天的天下大乱。”