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缅甸境内原来并没有佛教分子活动，出现铺天盖地的僧侣四处转悠，历史并不是很长。
真要说起来，那还是因为斯里兰卡的僧团之间因为利益冲突，爆发了激烈的派系斗争，杀得尸山血海之后，一些比丘为了逃命来到下缅甸直通地区。
此后，密宗教经孟加拉传入蒲甘地区，它同缅甸本地佛教结合成为阿利教，一发而不可收拾。
阿利教是一种邪教，属于人人得而诛之的歪门邪道。
这个邪教是一个藏污纳垢的恶毒场所，他们没有丝毫戒律条文，不限制饮酒，鼓励吃肉，疯狂养女人（明母檀场，每座寺庙里面都有数十、数百名十二岁到二十岁的女人）。
正是因为这种邪教组织能够打着佛主的招牌，拥有至高无上的社会地位，可以没有任何限制的为所欲为，因此得到了几乎所有人的欢迎。
不到百年时间，就在蒲甘、阿瓦、沙康（今仰光）等地修建寺庙一千多座，修建佛塔五千多座。
毫不夸张的说，整个缅中、缅南的肥沃富裕之地，除了遍地都是密密麻麻的寺庙、佛塔、王宫之外，就没有其他建筑，成为世界上最不可思议的邪恶之地。
各部落头人、各部族王爷、各僧团就是缅甸至高无上的存在，不仅荒淫无耻，穷奢极欲，简直无恶不作，成为缅甸所有祸患的根源所在。
因为他们的势力庞大，而且为了争夺利益，各僧团、各部落之间的关系盘根错节，所以没有人敢于动摇他们享乐的根基。
随着时间的推移，僧团逐渐凌驾于各部落之上，成为一种处于超然地位的强大势力集团。
熊家军打过来了，东吁王国他隆的残余势力不知所踪，暂时没有出现什么问题。
但是，熊储为了解决老百姓吃饭的问题，命令布尔固德象军营强行征收各寺庙的粮食，直接涉及到了僧团的核心利益，这种事情数百年都没出现过。
熊储正在和阿瓦省总督侯铭德商量未来的建设问题，阿瓦省总兵樊虎突然急匆匆的赶过来：
“主公、侯大人：刚才快马来报，蒲甘周边的僧团发起暴动。目前已经集中了一百多座寺庙的和尚一万六千多人，裹挟百姓五六万人，合计七万余人围攻蒲甘城。我的部队目前暂时处于守势，请问如何处置？”
侯铭德脸上挂着微笑，不动声色的看着熊储，就是不做声。
熊储端起茶杯抿了一口：“看我干什么？你才是一省总督，自己的地盘上出了问题，为什么要看着我？”
侯铭德不为所动：“这不是主公迫击希望看到的局面吗？现在现在这种局面已经形成，我不看这主公，又能看着谁呢？呵呵呵――”