对于李向前来说，真相并不重要，他虽然也奇怪，为什么有斯德哥尔摩综合症潜质的李溰，会突然攻击沈阳，但怎么看，这都不重要，真的不重要。
他不知道，真相其实就在身边的一点点，只要他将已经翻阅到的那一份情报，就可以看见，一部分真相了。
这就是所谓大人物的悲哀了，他们看似大权在握，但是由于一个人一天只有小时，精力和时间的限制，都不可能太充足。
那就要分权，就要将许多权力委任给手下的权力架构，也就是我们所谓的公务员。
当然，古代叫做儒生，其实都一样。
儒生们都是有着自己的思想的，有的是笨蛋，只是蠢而已，但许多人可就不那么简单了，很多时候，这些打着各种冠冕堂皇旗号的书生，实际上，内心中，鬼知道在转着什么鬼蜮伎俩。
他说赈灾，其实可能没有灾，但是判定是灾祸的，永远只有，书生。
好吧，你觉得，这些家伙不可信，于是转了转圈，在身边，除了书生，只有这么几种人：太后或者皇后之家，也就是所谓的外戚，身边原本端茶递水的太监，这些人虽然也是可以作为“它山之石可以攻玉”的典型，以毒攻毒的对付书生们，但是，人性是有弱点的。
外戚和太监们，很多时候，可以作为一只鲶鱼，撬动死水一般的权力体系，但是，作为权力的一份子，这两个小集团的力量，很多时候，无法与官集团对抗，不说别的，你没有现，那些什么戏里啊，小说里，只要外戚和太监们出现，基本上都是丑角？
原因无他，掌握话语权的儒生们写的戏，反一号自然不可能真的是儒生，除非那个儒生得罪了自己。
原因及其复杂，但是大趋势是，体系越复杂，那么在体系里战友绝大多数基数的力量，反而可以挥出其决定性的作用。
马太效应，贫者愈贫，富着愈富。
这个，在世纪，有一个很通俗的称呼，制度性。
在这个制度里，也许很多人没有想造成他们造成的后果，但他们的存在，就已经是在破坏着整体的利益，但为了维护他们的利益，却做出许多的事情。
比如盐税，就是赤果果的一群人的制度性了，先，所有人都知道，没有人缴税，国家没有税源，无法养兵的话，就难以维护国家治安，但是，吃偷逃国家盐税这碗饭的人，却不是一个人，而是一整个体系，体系内也许有那么一两个好人，但绝大多数，只能被推着走向反动对抗的道路。
也好像朝鲜派去帝都的那些“情报员”，按照以往的惯例，在贿赂帝都某位大臣的过程中，自然是有机会，借机揩油“花差花差”。
这都已经司空见惯了，不叫事儿了，但由于这次，帝都内的朝鲜人群体，已经被惊得坐立不安。