莫闲没有杀他，虽然他死了也是罪有应得，但莫闲不想把郑国边境处的土匪消灭，他不想帮百里聪的忙，这些事还是让百里聪费心去。
莫闲直接一走了之，甚至姓名都没有留，这让燕归山脉动荡了好一阵，事后，纪绍大发雷霆，还借机剿灭了二座山头，但明眼人看出了他的权威不如以前。
莫闲的身外化身离开了燕归山脉，从本尊那里传来一个消息，越国以南的蛮荒之中，将有迪崖岭出世，让他先行到那里寻找，莫闲的化身转身向南而去。
莫闲的本尊回到了遇仙宗，沉下心来，除了修行，就是炼丹还有研读那本《符道真解》，他也到藏经楼去了好几趟，找了大量的资料。
是大派的弟子就是好，背后有一个门派支持，虽然物资有限，但种种见识就是不同。遇仙宗中有大量的符道资料，虽然比不上宣明宗，并不以符道见长，但也收集了大量的资料，有些还是珍贵的孤本。
《太上洞真经洞章符》、《上清琼宫灵飞六甲左右上符》、《上清洞真元经五籍符》、《三洞神符》、《白羽黑翮灵飞玉符》、《太上老君混元三部符》、《上清丹天三气玉皇六辰飞纲司命大箓》、《太上洞玄灵宝大纲钞》、《上清豁落七元符》等等一大批符经，在《符道真解》的帮助下，莫闲的符箓水平大幅度见长。
符者，自然万物之抽象，合于天地万物。精神为引。何物不可属符。动笔之时，一点灵光为先，龙章凤篆，云篆雷文，均是修士感悟自然，由具体事物抽象出来，中间凝聚大量的灵信，莫闲看书之时。提到先天神符，那根本无法记录，符本身合于天地，在相应的时空内有它的形体，但时空等因素一旦发生变化，符本身也随之而变，因此，先天符只能由修士偶尔妙手偶得而为之，根本没有符文传世。
就是一般后天符，灵与不灵。全凭修士自身修为与用心是否为一。
莫闲这阶段的修行，脾神常在已隐隐而动。快到现形而出，一旦现形，他体内就形成完整的五行循环。
他的符道修行，现在画得最多的是云雷符，这是实际需要，因为他种了一亩灵谷，而遇仙宗中，灵谷已经推广开，对于云雷符需求量大增，莫闲不仅满足了自身需要，还将大量的云雷符上缴换取功德。
他的功德值已足够他换取几件上佳的法宝或者大量的炼器材料，他为绿猗和绿如换取了两件防身法宝，结果绿如都给了绿猗，因为她已有了百毒寒光幛，而绿猗却没有，这两件法宝一件是防御法宝青云帔，另一件是进攻法宝雷神令。
最让莫闲惊喜的是，他用功德换取了一样宝物，是土系宝物，千山万岳真形图，简称山岳真形图，这本是一件法宝，不知什么材质所成，图中千山万壑，躺在宝库内，根本没有问津，还是潜虚子提醒他，他才选了这张图，这张图一到手，他明显感到，这正是他所要找的宝物，山岳真形图内里自有乾坤，而莫闲五脏之神合五样宝物，唯独这一件，能真正起到将五者合一的作用，居于中心，有阵图的作用，使五者形成一个整体。