她拿着剑丸，暗自打算，不想却落入有心人眼中。
“阿弥陀佛，女施主，你手中拿着的剑丸是一件凶器，还是放下为好！”一声佛号传来，绿如抬眼一看，魅力自然泛出，是个中年和尚，那个中年和尚一怔，随即明白过来，脸上显露了怒色，但他平息一下心情，脸色慢慢的地恢复。
“你是何人？”绿如问道。
“贫僧乃唯识宗的慈思，施主手中剑丸，凶气四溢，为不祥之物，施主身怀媚术，还是放下的好。”慈思眼中露出一丝贪色。
绿如自从惠明后，对和尚就反感起来，要不是和尚，惠明不会不要姐姐，姐姐也不会进入皇宫，现在一个和尚对绿如说三道四，绿如的脸沉了下来。
“和尚，是不是凶器，不关你的事，佛家讲究四大皆空，在我手中，哪里来的凶器？”绿如有点蛮不讲理，胡乱曲解佛法。
“施主，佛法讲四大皆空，我唯识宗讲万法唯识，不是这种解释，万法自有因果，未开悟之前，哪能说空，施主说笑了，还是由我来保管，以免得造下杀孽。”
“好个秃驴，你看中剑丸，却在这里乱说，我倒要见识一下，你的八识是不是如经文所说！”绿如骂道，八识者，眼耳鼻舌身意，再加上第七识末那识和第八识阿赖耶识，唯识宗中，阿赖耶识被看做为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。
唯识学借建立第八识来说明宇宙万有的来源、特性与变化规则的这种缘起论，称之为“阿赖耶缘起”。
绿如说完，慈思觉得眼前一花，绿如现在眼前，实质上绿如已经退出数丈外，他眼前的只是阴魔化身。
阴魔化身一出，慈思觉得神思恍惚，无数诱惑从眼耳鼻舌身意六根涌入，刹那间，慈思觉得自己都不知道自己是谁，就是慈思，换一个人，恐怕就要迷失在其中，都不知道自己姓什么了，也许觉得自己是最快乐的人。
但慈思却是例外，他一下子醒了过来，口作金刚吼：“妖女，你敢暗算！”
金刚怒目，现出法身，往下一压，呜咽一声，所有活色声香，令人不能自拔的温柔都消失得干干净净。
“你就是最近传得沸沸扬扬的妖女？”慈思金刚法身立在头顶，无穷佛法护住身体，“贫僧今日要除魔卫道！”
“秃驴，是你自身起了贪念，不问自家原因，却怪起他人！”绿如一笑，皓腕一扬，他顿觉天崩地塌一样，似乎身陷无边地狱。
“好个妖女，看我破你的妖法！转识成智！”话音一落，眼耳鼻舌身识转化为成所作成智，此智按佛经说法，能遍于一切世界随所应化应熟有情，示现种种无量无数不可思议佛变化事，而第六识，即意识转化为妙观察智，得此智慧，能观诸法自相共相，一切法均在观察之中。
慈思只能做到此，第七识，即末那识他不能转化为平等性智，更不用第八识，即根本识阿赖耶识转变成大圆镜智。