在佛教殊菩萨是智慧象征，而普贤菩萨是信念的象征，他们是佛门的两大支柱，佛门的精华都在两人身上体现，虽不能算是全部，但也有**分，而佛门最擅长于对付魔念，天魔不过是其中一种，事实上，魔的概念最初由佛门兴起，后来被各家所采用。?
在智慧上莫闲没有把握，但在信念上，他守紧内心，生命圣光越晶莹，他自信能抵住暗黑王的进攻。
莫闲收回了朱蟾剑，暗黑王见他收回了朱蟾剑，小千世界起，他的小千世界比一般天魔的小千世界真实得多，其中朵朵红莲火起，将莫闲围绕在中心。
人生在世，不可能没有业力，但业力是一种因果力，人若是无我，便失去了指向，这就是野狐禅故事中老狐前生所说：“修大道者，不问因果！”，这句话太绝对，因为人不可能真正无我无相，如果做到无我无相，那他就不是人类，而是脱因果之外的存在，是脱三界外，不在五行中，故此，百丈禅师说：“修大道者，不昧因果！”，人生在世，修因证果，是必然的过程。所以说，只要是修士，想不落因果，根本不可能。
红莲业火，这是一种能量散，因自己的业力所成，而天魔恰恰是力的掌控者，他能燃起红莲业火，指向莫闲。
莫闲笑道：“我深入定中三昧，区区业火，能奈我何？”红莲业火一黯，莫闲的身形似乎与小千世界隔绝开，他不思善不思恶，时间和空间对他来说，都不存在，这不过是莫闲脱了暗黑王的神念控制而已，并不是他身上无业力，他言入定于三昧，并不是入定，而是他思维如一，独立世外而已，只在暗黑王不能把握他的业力所在，因而暗黑王所出的红莲业火暗淡下去。
暗黑王接连几招，都被莫闲所破，他终于不再顾及损伤莫闲的肉身，太虚魔云罡出现，小千世界崩溃，紫黑色光雾如墨在宣纸上一样晕染而出，顺时针旋转，崩溃的小千世界的巨大能量被它吸收，巨大有能量化为实质，凝聚成这个宇宙中不应出现的物质，越中子层次的一种极稀薄的云，中含无数玄妙的负面信息，没有一种物质能够阻挡它，这是他进入异空间时，偶然所得，他并不知道是什么，其穿透力是什么护体罡劲之类不能阻挡，他凭借此登上巅峰，没有一个天魔是他一合之敌，他深以为傲，他这一手虽以精神力为主，却绝对是物质手段，在天魔世界中，算是一个异数。
莫闲是识货的人，见此脸色一变，他经过了格物学的教育，而且很深，自然知道粒子越小，渗透力越强，一般人的护体罡劲，都是在原子分子层次上，但这种层次的的护体神光，对这种粒子来说，完全像筛子一样，根本防不住，就是中子在它面前，也是漏洞百出，而且，在这种层次，波粒二象性已完全展示，防是防不住，但波粒二象性是以统计学为基础，他受人的意识干扰，只有精微的精神可以干扰它。
一念及此，下一刻，莫闲消失了，不是消失，而是无所不在，波具有弥散性，散则成炁，聚则成形，用炁这种观点来看波粒二象性，倒是正合适。