莫闲在墨真子合小世界之天道过程中，隐隐透出一点道韵而大受裨益，虽然只有一点点，他看到道纪。? ?
“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”这句话出自《道德经》，就是用自古就有的道，来观察、理解今天的存在，理解宇宙及万物的初始。这正是道纪的精妙所在，由于人是“域中四大”之一，于是，人可以在任何时候，用自古就有的道，变化的道，来观察周围的存在、自身的展，就可以通晓宇宙和万物的奥妙。
莫闲满足地闭上眼睛，他自己觉得过了一会，却已经过去三天，小世界的开辟，是在另一种空间进行，从大道生太极，太极生阴阳，由大道生法则，这种完整的过程，莫闲只是窥见一斑，但只是莫闲第一次如此清晰看到道。
他站了三天三夜，这才满足的闭上眼睛，又回味了一天一夜，才睁开的眼睛，在此期间，没有人来打搅他。
世间的大能都知道，遇仙宗出了一个合道地仙，合道地仙，在他的小世界内完全是无敌的，哪怕天仙下凡，进入他的小世界，都会感受到一种压制，根本难于与他抗衡，在小世界外，合道地仙也是这个世界的顶尖战力，由合道地仙守护，想灭掉遇仙宗，几乎不可能，实在顶不住，可以撤向小世界，小世界虽小，也有数万里方圆。
遇仙宗一开头，短时间内，出现了十位以上的合道地仙，他们分别是纯阳阁的宗主，冰魄宗主左铃，宣明宗宗主，若木宗的一位化神修士，散修盟的苦无涯，而野僧广行的弟子释天抱着我不入地狱，谁入地狱的信念，合道成了小世界的驻世菩萨，法号释天菩萨，小世界成为一个佛国，同样，禅宗的德祥，还有大佛教的招度罗也成就了世外佛国，他们明知合道小世界，可能终身不能真正解脱，但他们为了佛教，不得不说，佛教在这个方面比道教成功。但也不能这样说，主要是二者观点不同，道以生为贵，而佛以寂灭为乐，佛教的宗教性要比道教强。
而道教的人，虽然信奉道，一个个追求长生，用佛教的话，特别是大乘佛教的话，个个是自了汉。
魔教寻香也成为合道魔仙，很明显，各方得到混沌元胎的组织，只是用了一枚，其余的都收藏起来，以备日后使用，对于各大派而言，这是一种力量上的保障。
莫闲离开之前，又向墨真子的洞府施了一礼，他返回了梦思山，梦思山可以固若金汤，有混元一气先天神符镇压，可以确保无忧，他返回洞中，这次他的化身又一次出现，向南海而去，而他的本尊却在洞府之中，专心培育灵物。
这次他带着于嘉、于吉，并没有带烟晓寒，因为烟晓寒已经成就金丹，自己有了洞府，在天随山修行，平时经常出入梦思山的洞府之中，跟随师傅师娘修行，莫闲在寻思给她一件法宝，她该出去游历了。
而于嘉和于吉两人，于嘉筑基初成，她修行的是万灵法门，莫闲见她筑基成功，虽然器修不讲究凝煞和合天罡，但莫闲自己也推演了功法，如果凝煞，倒可以增强战斗力，在这个世界不同于器修世界，还是增强一些战力来得好，故此，带领她回到混一岛上凝煞。