五人的任务是到安都的一家道观中，观名古槐观，传说中，曾经有一个读书人，在大槐树下，做了一枕黄粱的美梦，梦醒以后，便脱下儒服，换上道袍，并与此地修建了一处道观，起名古槐观。
那已经隔了几个朝代，时间已过去上千年，但人们不知道的是，古槐观是遇仙宗的产业，是遇仙宗在安都的一个耳目。
遇仙宗虽然是修仙门派，一般不问世事，但修仙也不是生活在真空里，所以它在都城有自己的落脚点，遇到大事，也好传递消息。
正常情况下，门中有一个外门弟子在此，但近来安都内形势突变，魔门和阎罗殿互相争斗不休，一个外门弟子已经力不从心，故此向宗门求援，宗门派真传弟子值班，前一批真传弟子即将期满，故此，才有莫闲他们来此，人也增加了，主要是两人派斗争加剧。
他们一路上倒没有遇到什么阻碍，但因为古槐观在闹市区，等他们到来时，也不便显示奇迹，五个人步行进入古槐观。
观主是一个修士，但他却是天姿不佳，没有突破练气，年岁大了，自请到古槐观任住持，他在古槐观已经二十余年。
观主亲自出迎，行礼过后，子渊问：“第一批弟子何在？”
“他们出去了，说今天你们来，想必做一些准备。”观主也不清楚他们的去向，那一批只有二人。
“那就跟我们说说古槐观的情况，顺便说一下安都城中势力分布。”子渊说。
观主先简单介绍了古槐观的情况，古愧官前后占地大约有两亩多一些，道士并不多，只有八人，除了观主外，基本上是一般人，平时也做些法事，香火并不旺盛，好在遇仙宗并不在乎香火，只要留一个在安都的落脚点。
“在本观的南面约五百步，有一座佛寺，玉佛寺，是佛门律宗的寺庙，其中和尚戒律森严，住持是一位高僧大德揽玉，香火极盛。”观主介绍到。
揽玉和尚，众人听说过，是律宗的一位高僧，守戒极严，守《梵网戒经》的十重四十八轻戒，总摄菩萨戒为三聚，三聚是三类的意思，称为三聚净戒。一是摄律仪戒，是戒相，是“诸恶莫作”；二是摄善法戒，是“众善奉行”；三是饶益有情戒，是“利益一切众生”。又依声闻律部中的《四分律》，总之，守戒极严，已深入骨髓，他的神通由戒条而生，言出法随。
子渊示意观主继续说，观主又道：“除此之外，就要数大相国寺，明面上是净土宗的寺院，实质上已成为阎罗殿的据点，还有一座道观，木兰观，它是魔门的据点，在宫内，淑妃与上大夫孟夏成为一派，应该是阎罗殿一脉；妫嗟相国为首，内有德妃一派，是魔门一派，还有一派，却是大将军南宫鹤为首，忠心于朝廷的一派。”
几个人正在听观主的介绍，门口匆匆两人起来，人未到面前，闻到一股酒味，子渊显然认识，忙与莫闲等人介绍：“这两位是上一批，真传弟子夏侯泉和庄宗。”